HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。【真作】掛軸　かな書　和歌　墨蹟作品　仮名書一行書　合箱入　U133。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【真作】掛軸　一行書　禅語書　書道作品　墨蹟掛軸　禅語床の間飾り　U121。軸先（桑）。白漣扇 透かし彫り 木製　扇子。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。【螭虎】 古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍 田黄。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。限定値下　収集品　本山掛軸　東用　大谷派用　100代　70代　正式な掛軸3212。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。純手漉画仙紙　夾宣紙　８０枚 136×70。【螭虎】 古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。【真作】掛軸　一行書　巧詐不如拙誠　禅語　書道作品　茶掛け　合箱入　U125。ま*ん様 書画　短冊。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。中国古美術.王原祁款.山水図.宣紙画.三尺手描き.肉筆.掛け軸.水墨画.文房置物。【24万円鑑定書付】水墨画　水墨山水　掛け軸。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。値下げ　水墨画 茶器 掛軸。【 松田毅堂 直筆漢詩書 】　横額/扁額　蔵出し品。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【真作】掛軸　漢詩書　墨書　書家筆　墨蹟作品　合箱入　U136